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第两千九百五十章 再算 (3 / 4)

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        结果现在双方闹掰了,南方婆罗门真正用来对抗北方贵族的底牌彻底被自己玩死了,韦苏提婆一世倒是有心将两者收回来,变成国有,然而局势大变之下,他根本没有多余的选择。

        如果没有汉室的入侵,韦苏提婆一世肯定回北方,然后重新收拾南方,用不了多久,因为拉胡尔站到了对立面,失去了中坚的婆罗门肯定是必败无疑,随后将之收归国有就是了。

        然而汉室入侵了,韦苏提婆一世如果选择那种暴虐的手段,婆罗门十有八九直接含恨投靠汉室,这才有了韦苏提婆一世亲自南下,让拉胡尔来解决南方的想法。

        实际上这种做法已经算是妥协了,韦苏提婆一世赢了,拉胡尔拿到婆罗门的秘法,得到整个贵霜南部中坚势力的支撑,婆罗门最多是换了一张脸,但拉胡尔毕竟还是婆罗门,这一代退走,下一代归来便是,这世间很少有永恒的巅峰,起伏之间非常正常。

        同样南方婆罗门若是赢了,韦苏提婆一世就需要认同当年的划分,继续维持南北一体,当然婆罗门就算是看拉胡尔不顺眼,如果按照这个局势下来,也不会弄死拉胡尔。

        真正要弄死拉胡尔,说白了是因为贱民一事,这件事是实打实的动摇了婆罗门的根基,婆罗门绝对不能忍让。

        韦苏提婆一世倒是不太看重这些,他头上的刹帝利称呼他就没当过一回事,皇帝强大的时候,婆罗门在跳也需要遵从人间政权的力量,而皇帝弱小,神权就是至高无上。

        这么多年了,韦苏提婆一世还不至于将这些东西弄不明白,因而对于他来说无所谓贱民不贱民,只要能打就是好了。

        可是对于整个婆罗门体系来说,那就完全不同了,这属于挖整个体系的根,哪怕明面上贱民造反也只是动摇首陀罗阶层,实际上授意首陀罗镇压贱民的就是制度本身,而制度是婆罗门建立了。

        所有的仁善,所有的体恤,所有的怜悯,都不如制度上真实的支持,婆罗门体系就是如此,最上层对于最下层有上位者的体恤和人类本身的怜悯之心,但就是没有制度上的调整。

        因而当贱民真正大规模造反,动摇整个体系的时候,镇压贱民的就不仅仅是首陀罗了,而是整个体系的反推。

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