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        麾下会意立即而去，他们懂得艺术作品也要经得起推敲的道理。

        至于谁来执此如椽巨笔那就是他们自行商量的事情了，卫央须管不得这许多。

        他沉吟了很久，遂动手写下了《论大明官军的内部关系》一文，开篇明义便是以此事为例子，写到前半夜，留下笔迹便回房休息，到次日一早练功之后，又提笔描述，详细描述了他建议，然后樊某当面拒绝，最后出现了樊某等人亲信，哦，其中一部是京营军卒，这些人具体执行的整个过程。

        “因此我们也要意识到朝廷兵马中人与人的不同，有心狠手辣者，也有樊某这样宁可当面看着也不亲自动手的满口仁义道德的人，分清这些人的不同处，是有利于我军接下来的一切工作的。”卫央在文章中指出，西军无论将校士卒都要有“一分为二地看待别人的习惯”，并号召“我们应当严厉的批判这种做法，杜绝我们的工作中出现因为口不应心而出现的将校军卒行动分化，俨然两个体系的现象”。

        批判哪种做法？满口仁义道德吗？

        卫央没明说，但也没暗示。

        “文章读完应该给人以想象的空间嘛，这是王守仁教我的，圣人的话当然是有道理的，这一点要搞清楚。”卫央说。

        正写着，正兴奋地写着，外头扈从来报，瓦剌与察合台的使者再次来求见了。

        “问下所为何事？”卫央头也不抬。

        扈从为难道：“不打不说实话啊大人。”

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