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        这一番话说得鬼郎中忍不住面露狰狞之色，怒发冲冠，毕竟这些话，谁来说都可以，却绝不可由孙思邈这位他恨了大半辈子的仇人说出，更不可假借他父亲的名义，当众对他进行批判。

        “孙思邈！你这恶徒，窃我家传重宝，又害我沦落至此，毁我一生，如今竟还大言不惭地编造谎

        言，污蔑于我，我与你之仇，不共戴天也！”

        孙思邈见状，只是摇头叹息而已，心知这一份因其父亲的不信任而生出的怨怼之情已成对方心中执念，甚至在对方晋升二品修为之后，完全占据了他的本心，成为他行走人间的支撑，现在再说什么都已经晚了。

        在道家的修行之中，有一重劫数，便是需要修道之人以神魂心念进入自我所创造的妄境中，寻求窥破本心之法，若最终能够照见本心，破开一切虚妄，便可回归现实，修为更上一层楼，如此可称“真人”。

        可若是最终将妄境中的种种皆视为自我的真实表现，那么纵然他们最后破开了妄境，并且肉身也存在于现世，可对他们而言，眼前的现世才是真正的虚妄，而心灵中的幻境才是真实，心念完全被执念所占据，便会在现世中为所欲为，随心所欲地完成自己的一切妄想，这就是“魔”的由来。

        “魔”，并非是凡俗所指的那种简单的妄杀之辈，修行中所谓的“魔”，乃是指完全被自我和执念所支配的修行者，他们未必嗜杀，但完全已不可以凡俗的规则再去约束心灵，便往往会在世间造成巨大的灾殃。

        在佛家之中，这种境界也可称之为他化自在，传说中的万魔之主，曾试图率众阻碍佛祖于菩提树下顿悟的魔主波旬所居之地，便称之为他化自在天，他们并不主动演化一切，而是根据自己的，肆意地劫掠，抢夺，占据其他天众演化而出的种种，好比凡间马贼，自己不事生产，只以劫掠为生，便是此理，二者间的区别，仅仅在于修为高低罢了。

        凡间武人修行，分为九品十八境，其中三品谓神意，而二品则被称之为正心境，是为小宗师，此境需武人了解自我，完全领悟所学，方可最终演化神相，成就大宗师。

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