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        这两个民族实在太像、太容易融合，氐人以农耕为业，以汉姓为姓氏。

        双方除了民族服饰、民间习俗与庆祝节日略有区别外，连使用的语言都相同。《魏略·西戎传》记载其与诸夏杂居，则言汉话。其自还种落间，则自氐语。

        此外肤色、发色、瞳孔与诸夏也没有很大差异。

        有服章之美谓之华，有礼仪之大故称夏。

        这一点即便后世米帝亦极为认同，一个个智囊团提交报告，认为诸夏是个文明，而不是一个普通的国家。

        所以张瑞觉得针对氐族，不应该以杀戮为主，而应该推行教化，移风易俗，最终融入诸夏文明当中。

        逐渐改变其“父没则妻后母，兄亡则纳嫂”之类的陋俗。历史上从苻坚推行礼教后，氐人就已经做到“婚姻备六礼，知书疏”，俗与中夏同。显然这一点不难做到。

        另外关于改变氐人的服装打扮，张瑞觉得并不是什么难事，甚至无需官府用法令规定。

        这点有太多的案例可循，在后世，曾经有段时间，举国都觉得绿色军装裤就是时尚与潮流。几十年后，不分民族，都觉得黑丝就是人间真理。而旗袍更是一个时代的经典印记，是当时所有民族都认为最美的服饰。这些服饰的改变与流行，没有任何政令的推动。

        目光转回当下，张瑞当初以白色发带为蔡琰束的发髻，成为征西将军府治下妇人最流行的发型。

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