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        李淦也认为，的确如此。

        大顺的内外环境，远比前朝要宽松，也远比历史上的清朝问题更少。

        若以满清对比，东北西南不论，西北在大顺就比满清更安稳。

        一则是陕西是大顺的起家地，老五营五分之一的兵力驻扎在西京附近。

        二则就是宗教问题，大顺的情况和满清完全不一样。

        明末陕西大起义，回人也有不少，大顺军中有不少并肩作战的，良家子中也有不少回人。

        明时西北的绿色教派，是在中国魔改后的哈乃斐派，融合了唐前儒家、景教等，提倡“以儒释教”，在明末已经开始汉文译经。不少教徒不但当兵，而且还参加科举。

        哈乃斐派在一些方面却确实宽容一些，比如可以容忍男男、女女这样的同婚。

        甚至在中国经过魔改之后，祭奠死者要穿孝、有头七。教内只有教长，没有法官，不行教法，甚至回汉通婚，不准内部私自嫁娶，要尊父母之命媒妁之言，也没有要求通婚的一方必须改信。

        原本历史上，因为明末大起义的缘故不少教徒义军跟着李过退到了湖广，以及后续的米剌印、丁国栋反清，拥立“朱识锛”。

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