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        大顺这边还需要做很多配套的政策。

        比如将永佃制普及下去、比如进行减租政策，但这些实行起来又着实是难。

        明末倒是出现了一波永佃、减租、减息、不为奴的风潮。

        不过那风潮可不是朝廷政策推动的，而是佃户、奴仆们直接抄家伙，趁着“天地翻覆”的机会，拿刀子逼着地主们逼出来的。

        然而乱局结束之后，士绅们又撕毁了当初逼出来的契约。

        或曰：“奴辈谓奴不当与天地同休，是则真奴语也。夫有天地，斯有君臣、有父子、有主仆。天地不变，则君臣、父子、主仆亦不变。主仆之义，天地同敞……假使鼻不居于眼下，而忽居额上，讵可名人乎哉！”

        大顺内部其实是个内部割裂的社会。

        华北地区、北方大部，经过明末长久的战乱、拉锯、起义、反抗、屠杀，如今基本还保持着小农为主的经济基础，大地主不是非常多。

        运河地区，因为长久的水患，民风凶悍，贼匪太多，动辄出现天灾之后，打着“孔老二被困陈蔡的时候，从叫花子祖师范丹手里借过吃的，但是他妈的日后也没还。现在我们这些叫花子都是范丹的徒孙，让你们这些孔老二的徒孙士绅还点钱、还点吃的，父债子偿、师债徒偿，这不是天经地义吗”这样的口号，靠着底层宗教组织起来，乱成一团。有些地方士绅不得不多有让步；有些地方则是士绅就是贼匪的头目，搞出什么佃户避讳、除夜权之类的魔幻情况。

        过了江淮，江南地区，大地主、大庄园就比较多了。明代流下的蓄奴习俗、大量的兼并的土地、绝大多数人是佃户。这和北方、尤其是华北、西北等大顺当年杀人比较多的地方的经济基础，就完全不一样。

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