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        之所以称它为神文，是因为专家认为，人们现阶段所了解的神文字体，只是有一个简单的构造，而它真正的精髓，文字本身某处的特定的变化失传了。一秒记住http：//

        不同的变化将代表着不同的意义，而缺少了这种变化，文字也就失去了它的神性，变得毫无意义。

        正是因为不了解这些变化，所以很多典籍的真正意义，也就无法获得。

        尚齐读大学时最大的爱好就是研究一些上古典籍，古文字等等，经常参加一些关于古文字方面的讨论。

        甚至还曾在纵点古文网发表过一些关于神文独到的见解，引发了一些小范围的轰动。

        更让尚齐震惊的是，那种神性的变化，在这里竟然都有。象形文字所传达的意义的丰富程度，远超我们当今的成形文字。

        如果让考古界知道，自己这里有神文的变化范本，会不会一下子炸开了锅，自己也得个奖什么的？

        尚齐一边幻想着，一边仔细地记录着。“道引初篇，”尚齐好奇地道，“应该还有中篇或后篇吧。”

        这竟然是一篇关于修真的天书，尚齐有点不敢相信，可看到水晶又觉得没有什么是不可能的了。

        世间早有传言，有修道之人，隐迹于红尘之中，超然物外，法力无边，只是一直没有人证实过。

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