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        但这话到了嘴边，他看着仲正阳不耐烦的表情又咽了下去，转而开始讲这尊泥菩萨。

        石家村这里任何形制的佛像在村人眼里都没有区别，在庙里供奉、受香火的一般都笼统喊一声菩萨，而这座诡异的弥勒佛像是用泥糊出来的，他就叫“泥菩萨”。

        先前说过石家祖上是个匠人，其实这也是石家为了抬身份说给外人听的，他们自家就是多了一门挣饭吃的手艺。

        手艺人一般都比较勤快，到了石鸣爷爷这一辈也继承了这个优良传统，木工、石匠、泥瓦匠……这么多东西就没他不会的。

        等破四旧过去，上面发文件要抢救文物的时候，这个伫立在石家村上百年、饱经动荡摧残的野庙重新出现在众人眼前。

        石爷爷作为村里的全能人理所当然的带着徒弟领了任务，为了赶工期吃喝拉撒都在野庙附近解决，因为泥塑修补是个精细活、耗时长，石爷爷他们先修野庙的门墙。

        听到这里单宁看向野庙现在的残垣断壁，石鸣：“没修完。”

        “那个抢修文物的任务也来的没头没脑，又抽劳力又费粮食，那时候市场经济还没完全开放，大家还是吃大锅饭。”

        “我爷爷修到一半正要给泥菩萨抹脸塑模，村里就有人不乐意了，跑到村委那里吵架，说他带着徒弟磨洋工吃干饭。”

        “还说这么长时间房子都能起几家，本来嘛，那时候大家都是勒紧裤腰带过日子，一米一汤都要计较，再没人下来监督，村干部就拍板把这事撂这里了。”

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