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        荀贞接住，打开盒子，取出折叠的帛书，展开观看。

        荀攸问道：“朝中发生了何事？”

        荀贞看罢，叹了口气，把帛书递给荀攸，说道：“鲜卑又寇边境了。”

        荀攸把帛书里的内容看了一遍，亦长叹了一声，说道：“光和四年，檀石槐死，吾闻鲜卑内争，以为国家的边祸或许会因此而得到稍微的减轻，却不意幽并之地仍连年受其侵患！”

        程嘉生长北地，冀州北边就是幽州，对鲜卑的情况较为了解，他说道：“鲜卑之所以兴盛，究其根本，实因国家资助之故。”

        荀贞是从后世来的，国家、民族观念较程嘉、荀攸要强烈得多，对匈奴、乌桓、鲜卑这些“异族”更加敏感，鲜卑的历史和两汉的民族政策他曾经专门研究过，他说道：“话不能这么说，……国家之所以资助鲜卑本是为了‘以夷制夷’，而今鲜卑势大实非国家之初衷也。”

        前汉之时，鲜卑不显，本朝以来，鲜卑渐成大患，自中兴至今，常闻鲜卑寇境之事，远的不说，只今天子继位之后，鲜卑几乎无年不寇幽、并，边民饱受其害。

        鲜卑之所以越来越强盛，是有多方面原因的，但不可否认的是，汉家对鲜卑的资助、扶植是其中一个重要的原因，如本朝初年，“鲜卑大人皆来归附，并诣辽东受赏赐，青徐二州给钱岁二亿七千万为常”，一年给这些归附的鲜卑部落首领二亿七千万钱，扶植的力度很大，但这个扶植却不是为了给自己培养一个强敌，而是为了“以夷制夷”。

        有汉一世，在北边先后有过三个强大的游牧民族，最先是匈奴，随之是乌桓，现在是鲜卑。从前汉中开始，汉室就开始采取“以夷制夷”的办法来对付它们，尤其中兴以来，“以夷制夷”更是得到了广泛的运用，先是扶植乌桓，分化、消灭匈奴，随着乌桓的强大起来，又扶植鲜卑，分化、消灭乌桓，这个政策可以说是较为成功的，至少成功地遏制住了匈奴和乌桓。

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