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        当下的教育统而概之，四个字：授学家法。

        “家法”分两类，一类是各个学派在学术上的见解，每一个学派在学术上都有各自不同的见解，各成一家，是为“家法”，再一类，“家法”也指某一家族的教学内容。

        就前者来说，举个律法上的例子，比如前汉时的杜周、杜延年父子，他们父子两人皆明律法，对汉律各有自己的解释，分别批注，於是就有了《大杜律》、《小杜律》。

        就后者来说，仍以律法为例，颍川有名的律法世家阳翟郭氏擅《小杜律》，所教的便是此律，而同样有名於颍川的律法世家长社钟氏，也就是钟繇家，他们家教的就不是《小杜律》。

        荀氏作为州郡冠族、有名的儒学世家，其族中自然也有“家法”。

        为了教孙策“家法”，荀贞还把荀攸给请了过来，荀攸的经术比他强，可惜，他虽是兴致勃勃，孙策却是有气无力，到最终没有办法，荀贞也只能放弃“干劲”，改而专教孙策兵法了。

        荀贞是亡命之身，自知厉害，平时十分谨慎，不但很少出门，而且交代江禽等义从无事亦不要出兵营，——孙坚虽对外说是来了一位汝南故友，可汝南与颍川的口音还是有差别的，江禽等人多是颍川人，若被识得颍川口音的人听了去，说不定就会露出破绽。

        亏得荀贞性子沉稳，也亏得有了孙策这个门生弟子，他每天有事可干，连着在郡府里待了半个多月，也没嫌气闷。

        这一日，荀贞举他在魏郡平贼的例子，给孙策讲了一段兵法，散了学后，立在后宅的演武场上看了会儿孙策与赵云比试骑射，忽想起有两三日没见到孙坚了，只听说孙坚这几天颇是忙碌，却也不知是为何事忙碌，叫来侍婢询问，得知孙坚现在府中，遂去寻他。

        到了地头，瞧见堂上除了孙坚，还坐了几个高冠儒服的长者，一看就是本地的士人。

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