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        只是此前没有稳固的地盘，又战事不已，他没有空来施行自己的这个想法，现今地盘有了，精兵良将也挺足了，外无有严重的敌患之忧，内有较为充足的粮械得用，他认为，可以在练兵上稍微多放些时间了，因是，有意试着做做此事，看看能不能收到好的效果。

        荀彧问道：“吾兄打算教之何义？导之何仁？”

        “兵卒出於民家，方今战乱，民多死者，使兵能够感同身受，知道爱民，此我之欲导之仁也。有了此仁，再使兵卒知武者，止戈也，明白何以为战，战之为何，此我所欲教之义也。”

        荀彧大表赞同，说道，“‘万人必死，横行乎天下’，如可得‘义死’者万众，民之幸也，天下不足定！”

        在荀贞的理解，“义死”，其实也就是有信念，为理想、为信念而死。要想使出身贫寒，目不识丁，“思想觉悟”都不高，“小农意识”很强的新募之兵做到这一点，难度不是一般的大，荀贞打算从教兵卒识字做起，循序渐进，用一年、乃至几年的时间，争取能够“教与导”出千余、数千的“义死”之兵，——按目下的环境，受时代的局限，不可能把部曲全都教成，能教出几千人，荀贞就心满意足了，然后可以再用这几千人影响别的兵卒，扩大理念。

        这件事能不能成，荀贞也无把握。

        荀彧尽管赞成，荀攸、戏志才也同意，但荀贞知道，他们三人所认为的“义死”，与自己所想使士兵达成的“义死”，在本质上是两码事。

        和荀彧等议论了会儿，大致定下了教导兵士义死的原则和方法，荀贞将此任交给荀彧具体负责，并亲自主抓，定下从即日起就开始筹建机构，等机构建成，便在军中展开推行。

        荀贞接着往下看。

        当麹义攻破公孙瓒营时，袁绍在后方十数里，正在督檄各营或追歼逃敌，或驰援麹义，闻得瓒营已破，袁绍放松下来，下马休息，身边没有太多的兵士护卫，只有强弩数十张，大戟士百余人，结果被公孙瓒的散骑二千余围住了，田丰身为谋主，从同在袁绍左右，扶他去墙后躲避。袁绍早年游侠，自有豪雄气，把兜鍪摘下，猛掷在地，说道：“大丈夫当前斗死，而反逃垣墙间邪？”亲自指从卫迎敌，强弩竞发，大戟士挺兵前战，瓒骑不知被围住的袁绍，因为之稍退。适逢麹义大胜过后，回来迎袁绍去瓒迎观赏自己的战果，瓒骑乃散退去。

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