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        其实从血统来说，阿哈尔突厥民，和北方乌古斯突厥部落，根本没什么区别，不同的就是，阿哈尔突厥民波斯民，被默罕默德教派教化了而已，在他们眼里，北方的乌古斯人，变成了只知道烧杀抢掠没有信仰的蛮子。

        ……

        阿哈尔聚落区，在科佩特山脉山麓，科佩特山脉阻挡了北方来的寒流，使得阿哈尔地区成了土地肥沃的耕亩区，北方又有卡拉库姆沙漠，突厥语为黑沙漠的意思，虽然现今没有运河等工程，但黑沙漠沙化也不似后世严重，属于荒漠绿洲形态，纯沙化面积在黑沙漠的最中心地带，而黑沙漠北部的绿洲和荒漠草原，也是牧民放养阿哈尔羊的主要区域。

        和北方乌古斯人不同的是，阿哈尔牧民最大的聚落区是固定居所，在科佩特山脉延伸的数个大草坡的盆地地带，其帐篷林立，有两三千帐，仅仅在初夏之时，会有部分牧民离开这个大聚落，领着部族的部分羊群向北深入黑沙漠消耗绿洲里的资源放养羊群，秋末便回到部落，也是宰杀成羊之时。

        这两三千帐一万多牧民耕民，从后世角度来说，大部分生产资料都归贾瓦德理达所有，因为草场耕地都归他所有，多数牧民耕民，也仅仅维系温饱。

        不过不管怎么说，比之北方乌古斯突厥，阿哈尔部生活要稳定的多，因为有大量耕田，就等于有了抵御很多灾难的红线，纯游牧的话，不说黑灾白灾这种天气因素，便是牲畜得了传染病，也往往会酿成大灾难。

        而这阿哈尔帐区，很明显就能看到，贫富差距极为悬殊，贾瓦德理达及其亲属以及拥有牛马羊群的巴依们，所住帐篷极为华丽，衣着更是光鲜，其余牧民耕民则都是衣衫褴褛，看起来脑门上就写了“穷人”两个字。

        这也是现今全世界绝大部分地区的常态，贫富两极，泾渭分明，也只有大齐，中间阶层或者说中产阶级正快速涌现，当然，所谓中产，也是用现今世界生活水平来衡量，比如逢年过节吃肉基本没什么压力，平素偶尔也可以解解馋，便算是中产市民农户了。

        后装膛线枪开始列装禁卫团之后，其实陆宁就放下了一桩心事，至少，以后子民便是生活富足些，但也不会武备松弛变得软弱可欺从而被不知道哪些地域崛起的野蛮人再次在中原肆虐，到了火器时代，人口优势将会大大抵消野蛮人的破坏力，野蛮战胜文明，已经基本变得不可能。

        在这阿哈尔，看着远远避开自己等脸带惊惧的牧民，显然火药时代军械带来的震撼已经传遍四边，便是这些边远牧民，也将齐人视为洪水猛兽，信仰虔诚的，则回帐中诵经，东方异教徒带来的神罚，将会带给他们的苦难，都是真神的考验，他们希望这种考验早些结束，而不是，进入默罕默德世界的终结。

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