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        律宗待了大概一个半月，周易离开了律宗，本来律宗打算通知法相宗来接周易的，不过周易拒绝了，打算学着律宗那个大修，自己徒步前往法相宗，这样的方式虽然会浪费一些时间，但却非常锻炼他的潜渊缩地神通。

        离开律宗之中，周易换了一身行头，毕竟在西域，没人带领，穿着一身道袍，还是很另类的，当然了周易也没有穿着僧袍，只是穿着一身普通衣物。

        学着律宗到苦行僧，周易一步一步的前往法相宗，这是周易第一次如此修炼《潜渊缩地》这门神通，律宗到修行方式，确实有着独到之处，周易发现，这样的方式不仅让他的潜渊缩地进步神速，就连肉身境界都有不小的进步。

        多日之后，周易遇到了法相宗的长老，佛门八宗都知道周易已经进入西域，周易离开律宗之后，律宗就立即通知了法相宗，别看周易自己一个人上路，他走到了哪里，干了什么，佛门都一清二楚。如果不是周易索要徒步修行，估计他一离开律宗，法相宗的长老就偶遇他了！

        周易心中也非常明白，佛门肯定知道他的行踪，这也是他为何敢于一个人上路的依仗，要不然人生地不熟的，在人家佛门地盘上，周易可不敢瞎转悠。

        偶遇了法相宗长老之后，周易放下了潜渊缩地的修炼，开始和哪位法相宗长老，探讨起了法相宗的传承。

        法相宗位于西域中部地区，祖庭大慈恩寺。因剖析一切事物的相对真实和绝对真实而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。

        法相宗着眼于佛法，是研究佛法和实践佛法的佛学宗派。所谓法相，在实践上是指摄受一切的形式及方式方法，在理论上是指法的宗旨、核心要义，法的渊源、流派、变化等，法相宗的“法”，在狭义上是指佛法的“法”，而“佛门”又称为“法门”。法相宗的“相”，在狭义上是指法的形式，法的源流变迁，以及法的程式、结构、体制等。整个“法相”这个词就是内容与形式的高度统一，是法与相的辩证统一。而在事实层面上，法相是指佛的法相。

        法相宗可谓是是佛门八宗之中，最擅长法术的宗门。

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