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承上篇，许多乡野奇谭都源自於民智未开时代，那时候的人民对於一些不明究理的未知自然现象深感恐惧，或许基於填补内心不安、或许为了逃避危险，会设法思索出一套自认合理的说法予以解释，经过代代传闻渲染，便形成现在所流传的各个传说奇谈，所以许多乡土研究专家或学者、医生都认为乡野奇谭应只是一些自然现象或生理障碍或心里错觉被夸大渲染或误解而成，其实都可以使用科学现象合理解释，但结果真是如此乎？吾人也不敢肯定，不过确定的是，不管在什麽年代，一些奇幻事件还是时有耳闻。
家母曾经讲过关於她与二阿姨前往落观音的故事，家母家庭共有四个小孩，由长至幼分别为大阿姨、舅舅、二阿姨、家母，两个阿姨与家母至今仍健在，惟舅舅在很年轻听家母说是33岁那年时便因不知名原因於睡梦中过世，由於外公很疼Ai舅舅，视他为家中未来支柱，所以舅舅过世对他打击异常巨大，其思念唯一儿子揪心之痛更是笔墨难以形容，家母与二阿姨亦感到不舍，所以听闻彰化花坛地区有一位神婆有办法帮人落观音，可以与Si去亲人G0u通，两人便相偕前往，在此要说明一下，这故事是家母亲身经历，其落观音的仪式似乎与外面常进行作法方式不相同注1，为何如此我与家母皆不知原因，毕竟我们都对此仪式不甚了解，而家母至今仍相信她真的与舅舅对话过；言归故事，家母当年与二阿姨搬车搬了大半天，问一堆人，终於抵达那位神婆家里，只是一开始神婆予以婉拒，理由是落观音须耗费她大量T力与JiNg力，而她年纪业已一大把，实在不胜负荷，经过家母与二阿姨不断恳求，说她们是由鱼池千里迢迢跑来数十年前交通不甚发达，都是搭乘公车，不像现在鱼池到花坛开车不用两小时便可抵达只为见亲人一面，神婆终於勉为其难答应，神婆要了我舅舅的生辰八字等资料後，交代二阿姨与家母在旁火炉拿着一堆纸钱待命，一旦亲人上她身，可以开始问「祂」问题，亲人要离去时得赶紧烧纸钱给「祂」，交代完成後便开始作法，神婆作法没多久，一位亲人便上了她身，是家母的堂姑，应该是我的堂姑婆，她一上神婆身便问我阿姨与家母是谁，因那位堂姑婆他nV儿与我阿姨是国小同班同学，所以她便问我二阿姨他nV儿现在过得如何，我二阿姨回答她说现在某某某我忘记名字了已经嫁人了，生了两个小孩，现在过得很好，因为家母与阿姨此行主要目的是要来找舅舅，所以便向这位姑婆询问舅舅是否在他们那里，岂料她答案是否定的，回答完後姑婆便要离开，神婆婆赶紧大喊要家母与阿姨赶紧烧纸钱，两人手忙脚乱烧着纸钱，神婆持续作法，没多久神婆便大喊「你们要找的人来了…，喔，这..这是什麽人物，带好几名随从一起过来…」，这次则真的是舅舅上身了，据家母说法，神婆被上身时她自己仍然保有清楚意识所以才可以大喊要家母她们赶紧烧纸钱，且被神婆召唤来的亲人灵魂利用神婆身T发出的声音时是不一样声音，家母不熟识那位姑婆，所以无法辨识发出声音是否为那位姑婆生前声音，但舅舅家母则是很肯定的说，那绝对是舅舅声音，且当时神婆不止声音，连动作、讲话神态神韵等等，都与舅舅如出一辙，舅舅一定位，便很严肃的问家母叫我上来g嘛？家母解释说因为外公异常思念他，所以想说要来问问看他现在过得好不好，舅舅深深叹了口气，用颇为奇怪的说法回答家母，「阿秀，你回去跟阿爹说要他宽心，反正这一劫是天注定的，我是怎麽样都逃不过这一劫数的，旁人在讲说阿爹没有儿子的命，那都是乱讲的，没那一回事，我那位老婆这一生也不会再改嫁了，两个儿子就麻烦你们帮忙，协助我老婆好好抚养他们长大rEn，回去跟阿爹说要他不用在难过了，我再这里过得很好！」，讲完又深深叹了一口气，然後用命令式口吻问家母说还有没有什麽要问的快点问，没有的话我要回去了，家母回答没有，在神婆大喊「赶快烧纸钱呀！」及家母与阿姨手忙脚乱疯狂烧纸钱的情况下舅舅退驾离开，在舅舅离开後神婆似乎T力耗尽的瘫软下去，家母与二阿姨赶紧搀扶她坐下，神婆一直问家母说你哥哥生前到底是什麽人物，为何他会有好几位随从，这人在Y间绝对是当官的，我作落观音这麽久，第一次见到这种情形。
据家母描述，舅舅讲这些话语时，虽然声音、神态等等都是舅舅生前样子，但却很冷淡的好似在描述其他人的事情，不带有一丝感情，我私下推测，是否生前虽为一家人，但Si後其实就没有了亲情关系或感情羁绊了，Si後世界与灵魂想法等到底是怎麽样的一个景况，实在不得而知了。或许由一些宗教经典记载可窥知一二，不过实情为何，吾人也不好任意忖思。
若依据圣经「马太福音」22章23～33节注2所描述，Si後世界中灵魂对於亲友感情的感受与想法，似乎与生前不太一样，亲属关系仅止於这一世罢了。当然卫道人士可能会挑战我引用此段圣经话语极不妥当，或许在某些面向解释上的确是如此，惟你若看此段经文前後记述，耶稣主要目的是要再度对这些挑衅人士阐述复活的真义，说明在天堂里「人类不娶也不嫁」，只是祂并没有针对在世时有超过一位以上配偶的人，在复活後会发生甚麽情形加以说明，所以我们其实不应任意臆测，况自宗教改革之後，大部分的新教徒解经家对此并无进一步的解释；这里顺带一提，自第一世纪以来的初代教会认为婚姻关系的联结有其特殊意义，且可存续至天堂，但这世界上没有人真正知道在末世後「新耶路撒冷」里到底会是怎一回事，且婚姻关系意义可考察保罗在「以弗所书」5章21～33节对婚姻的描述：「这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。」，似乎这关系目的主要在表彰出教会与神之间关系的连结，此外，耶稣在「马可福音」10章8节里的教导有关「二人成为一T」，严谨看来似乎也只是提示「婚姻的联结」有其属灵的意义，但是否与地上各式关系相同，则不免启人疑窦，我想或许上帝会在天堂保持了某种如同祂在地上所设立的婚姻关系，但人类要了解，恐怕也只能等待到末日那一天才有办法知悉吧！
注1：一般寺庙等落观音仪式，为意图面见亲人的「当事人」蒙上双眼，进行「落观音」前往Y间与亲人见面，据说可以清晰看见Si去亲人，并与之对话，与家母与阿姨前往神婆那里所进行的落观音仪式，由神婆自身让Si者附身与亲属对话，有极大差异X。
注2：马太福音22章23～33节：
撒都该人常说没有复活的事，那天，他们来问耶稣说：夫子，摩西说：人若Si了，没有孩子，他兄弟当娶他的妻，为哥哥生子立後。从前在我们这里有弟兄七人，第一个娶了妻，Si了，没有孩子，撇下妻子给兄弟。第二、第三，直到第七个，都是如此。末後，妇人也Si了。这样，当复活的时候，她是七个人中哪一个的妻子呢？因为他们都娶过她。耶稣回答说：你们错了，因为不明白圣经，也不晓得神的大能。当复活的时候，人也不娶，也不嫁，乃像天上的使者一样。论到Si人复活，神在经上向你们所说的，你们没有念过吗？他说：我是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。神不是Si人的神，乃是活人的神。众人听见这话，就希奇他的教训。