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        既然“天雷”一说对君子有用，那就暂时让所有人如此认为吧，他可不会有事没事就去揭露“真相”。

        但计侨也不会勉强自己迎合成巫的奉承。他感慨道：“昔日先君文公始归国，就训练民众。过了两年，欲用之。狐偃便劝诫说：民尚不知义，未安其居。于是乎文公出国而定周襄王天子之位，归国后致力于使民得利，又欲用之。狐偃又言：民尚不知信，未可用也。文公便攻打原地，围而释之，以示其信。晋人从此货殖不求暴利。各无贪心。”

        “至此，公又欲用之，狐偃三谏说：民众尚不知礼法，没有产生对官吏的敬畏。晋文公于是在被庐举行大蒐礼阅兵，作执秩之法以正职官。至此，才真正征召使用晋人，尊王攘夷，释宋之围，城濮一战而霸，文公之教也！”

        他朝赵无恤行了一礼道：“君子止从死。让民众知道了何为义；殖田畴，种冬麦让成乡丰收，叫民众知道了何为信；之后。又做到乐让民众衣食足而知礼节，仓禀足而知荣辱，立军法，建什伍，让民众畏法。由此，民心可用，此战能胜，君子之教也！”

        “此战能胜，君子之教也！”厅堂内所有人都如是说。

        有功则在君上。有罪则在臣下，这是此时的普遍做法。

        赵无恤微笑着坦然接受。又说道：“二三子切勿妄自菲薄，此战能胜。非我一人之力，乃众人尽力之故也！不可不赏。昔日城濮之战后，先君文公曾对国内有功之臣进行三次奖赏。成乡的赏功等级，也与之类似，并且会向全军颁布，做到赏无遗漏，赏罚公平！”

        ……

        军议在乡寺里召开，只有两司马以上者才能参与。

        而正式的表彰功勋，在春秋时代自有规定的礼制，被称为“饮至”，移到了乡中社庙外举行。

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