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        “诸子百家，商家？！”夏鸿升惊问道。

        乐台笑着点了点头：“不错，正是商家之传人。原来其先祖亦避祸于琼州。鬼前辈知晓某之来意，又听某说了书院兼容并包之原则后，便欣然愿随某至于长安亲眼一看。而两家同样避祸琼州，到如今本已成为世交，于是又差人通传，便一同来了。”

        哎哟，夏鸿升觉得自己心跳加速了些许，这莫不是老天爷都在帮着本公子？！

        诸子百家，其诸子者，乃先秦时期管子、老子、孔子、庄子、墨子、孟子、荀子等学术思想之代表人物，奉为先贤。而百家者，则为不同之学术流派之总称。盖因据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有一百八十九家，四千三百二十四篇著作，故曰百家。然其后之《隋书·经籍志》等书，则记载“诸子百家”者，实有上千家之多。

        但是，流传较广、影响较大、最为著名的不过几十家而已。而归纳而言成为正式的学派的，却仅有一十二家。

        未成学派，并不代表其学术思想、理念就不好，反而有时候是因为太过超前，又或是同当时主流之价值观不相符合，故而为人所疏远，未能成其流派。

        这商家便是其中之一。

        商家名不见经传，亦未能形成流派，同自周朝开始的重农抑商的政策原则有分不开的关系。古人对工商的态度有过数度戏剧性的转变。远古的中国人似乎并不轻商。早在殷商时期，人们是乐于和善于经商及从事手工制造业的。

        周朝的建国者们在反思商朝灭亡的教训时认为，殷商之亡就是因为民众热衷工商而荒芜了农业，造成民心浮躁，国基不稳，因此，转而推行鄙视工商的重农政策。在周制中，工商业者的地位变得非常低贱，“百工”常与于奴隶并列。

        然而在先秦时期，因为天下纷乱，“礼乐崩坏”的缘故，商业和商人，及至于手工业者，却曾有过一段极短时间的蓬勃时期。

        士、农、工、商四个阶层的划分，是出自春秋时期，齐国的国相管仲。他主张把国民分成士、农、工、商四个阶层，按各自专业聚居在固定的地区，是为“四民分业”。这种专业化的商品经济模式，两汉以来都被尊奉为基本形态及指导原则。

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