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        这个扭曲的理论，是“关上门自嗨”的理论，因为双方之间隔着大海，官方交流有限。

        可一旦大海的距离可以被轻易跨过，那这就很容易被魔改为一个侵略理论。

        刘钰的儒学底子不足，只能从“限制贵金属流出”的角度，去看新井白石的贸易信牌政策。

        但雨森芳洲的儒学底子深厚，所以是这样看待贸易信牌制度的：是日本发给中国商人信牌，允许中国商人贸易，其实和中国给各藩属规定几年一贡是差不多的。所以贸易信牌制度下，日本是中心，而中国是诸藩。

        是“我允许你来，你才能来；我不允许你来，你便不能来”，那么，谁是世界的中心？

        只是，这些自嗨的小动作，在威海的海军军舰面前，毫无意义；当海军可以跨越大海的那一刻，只要你还接受“华”这个文化概念，那这天下之内，有且只能有一个中央之国。

        或者，自己放弃文化方面的解释权，接受唯一正确的官方指定的儒学派系和解释方法——想自己解释，可以，打赢东方版的“新教战争”。

        或者，自己放弃“夷变夏”这个概念，自己关上门信基督也好、武士道也罢，不要掺和华这个概念的解释，彻底割裂，去汉文化。

        当然，这是没有外力影响的条件下。

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