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        可以这么讲，诡辩是故意为其错误的主张所作的似是而非的论证，目的在于混淆视听、颠倒黑白，企图将真理说成谬误，或将谬误说成真理，这也是诡辩最本质的特点。

        更有名的两则诡辩则是这样的：

        神州先秦时期的著名辩学家惠施曾经也提出过一个“犬可以为羊”的诡辩命题。

        它甚至可以这样来论证：犬是四足、有毛、胎生动物，羊是四足，有毛，胎生动物，所以，犬就是羊……

        另一则是：武则天执政时期，人们争献祥瑞。有个人得到一块石头，剖开一看，中间是红色，于是将这石头献给武则天，并说：“看啊，这块石头中间是一赤色的，这块石头对大王也是一片赤心啊！”大臣李德昭不以为然，反驳道：“这块石头有赤心，难道其余的石头都不老实了啊！

        很显然，商璃是在奚落王玄清，但王玄清的表情并没有多少波动，只是安静地听她发言。

        “怎么回事儿？不是在下棋吗？咋突然就吵起来了？”

        “这用兵之道，攻心为上，攻城为下，她们不是在以棋搏杀，而是在阐述各自的道。”

        夕阳西下，这场棋局最终的结果却是：平局。

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