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        书写则由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀者“庶吉士”来承担。由于圣旨从拟稿到缮写均由顶尖文化高手来完成，因而这些圣旨在颇富史料价值的同时，更具有极大的艺术欣赏价值。

        其行文的精悍洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘、减一字达意不确的程度。其汉文书法为端庄的小楷，气度雍容，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般，历经沧桑却风采不减。

        诏书（或作诏令、诏）是皇帝在登基、大婚、亲政、殡天、入继大统等宗室要务，与国家重大灾变、重大革新或隆重庆典时，诏告天下所用之文书，统称为“诏令文书”；由于拟旨承宣的机构与功能各有不同，功用、名称便不同，如诰命、敕命、敕谕、敕令、谕令、谕旨、圣旨、圣令、皇令、皇榜、金榜、公榜、册、书、符、檄文等。

        清朝时，诏书由内阁拟稿，经大学士定稿进呈，皇帝批阅後，以墨笔楷书，由右至左直写，写在大幅黄纸上，中间及纸张接缝处钤「皇帝之宝」玺。制作完成後的诏书称为「诏黄」，以极其隆重而繁复的礼仪，送至北京城楼上宣读，象徵著布告天下。

        宣诏礼成，由礼部接诏，立即誊写或雕板印刷多份，由驿道分送各地，再由地方官员接诏、宣诏。誊写的诏书，称为「誊黄」，雕板印刷的诏书，称为「搨黄」……

        这个时代该有的这些礼节自然也是有的，就算周王室已经空有其表，但明面上，他们还是得遵循周王室的意志的。

        万一因为这么一点小事情，惹到了洛邑学宫的那位，恐怕十个秦国都不够她打的……

        所以，秦国的文武百官们就是再不情愿，现在也得做个样子出来，拿出个严肃的态度来，虽然这会让他们倍感恶心。

        “奉天承运大周天威，诏曰，今有秦国侍郎凌虚者，朋比为奸，欺君枉法，贪赃受贿，误国害民，再三警醒，终然不改，罪无可赦，着即日革职，抄没家产，永不起用！”

        “敕曰，然，上苍有好生之德，大周自会秉公处置，遂即刻捉拿其人，押往洛邑问罪，不得有误，至此！”

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